Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ad bona praeterita redeamus. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat.

Nos autem non solum beatae vitae istam esse oblectationem videmus, sed etiam levamentum miseriarum.
Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.
Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.

Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Duo Reges: constructio interrete. Erat enim res aperta. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Sed ad rem redeamus;

Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.

Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Hanc in motu voluptatem -sic enim has suaves et quasi dulces voluptates appellat-interdum ita extenuat, ut M. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria?

Bork: Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat.
Ita credo.: Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.

Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?

Quo modo autem philosophus loquitur?

At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum
occulta omnia?